百家讲坛唐太宗风云上部（六）太宗心中有杆称

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发表于 2014-6-23 18:11 | 只看该作者

百家讲坛唐太宗风云上部（六）太宗心中有杆称

　　中国有两千多年封建王朝的历史，但能被称为盛世的年代，其实并不多，而就在这大大小小的盛世之中，唐太宗开创的贞观之治，是最让人信服的一个盛世，著名的“水能载舟，亦能覆舟”的典故，就出自这一时期。

   更为难能可贵的是，贞观之治的出现，离隋朝灭亡的时间并不久远，可以说唐太宗李世民登上帝王的宝座之后，很快就开创了政治清明的局面，而唐太宗能做到这一点，除了他选贤任能，重用魏征等人之外。

   还在于唐太宗心中有一杆秤，他能用这杆秤来约束自己的行为，来称量天下的得失，他的这杆秤，就是大唐律法，那么，一个九五至尊的皇帝，他是怎样用唐律来约束自己的行为？对后世影响巨大的唐律，又是怎样构成的呢？

   复旦大学韩升教授,做客《百家讲坛》，为您讲述系列节目《风云唐太宗》之《太宗心中有杆秤》。

唐太宗读书，读的是隋炀帝的文集，感慨，他写的文章漂亮，讲的是尧舜之道。这是漂亮的道理。隋炀帝与隋文帝不同，隋文帝是行政奇才，能力强，就有弱点，不爱读书。评价他是素不悦学，不喜欢读书，隋炀帝却不一样，从小受到好教育，文章诗词都不错。道理都懂，怎么事情不会做呢?太宗引起警惕，前事不远，是自己的反面教员。要总结教训，向许多人请教。间治国经验，张玄素说，隋的丧乱少见，是因为权力高度集中。什么都是皇帝自己来处理。一天就算只批十个公文，民间的事，你未必懂。不间，就在那儿批，十条算你对五条，也还会错五条。专权，就会搞乱，会养成风气，百官只唯上，只对皇帝负责，不唯法，不尊重法律了。这种风气就坏了。皇帝不能集中所有的权力，让职能部门去发挥作用。要分权给他们，让他们去做。总结起来，皇帝忧劳，做的不能尽善，不能这样。不能高度集权。一次太宗对大臣们说，如果把你们的权力都收上来，结果只能是你们都没有功名了。这是开玩笑。他想表达的是，要学刘邦。借鉴成功的人中，就有刘邦。刘邦最擅长的就是把人管好，韩信打下大半个天下，刘邦几乎没赢过。能守住就不错。韩信就是带着老弱病残，也能端掉项羽的老窝。刘邦间韩信你能带多少兵?韩信说，你能带十万，我能多多益善。刘邦间你怎么能被我抓来?韩信说，你是将将之人。我们不一样。这是两种人才的区分。韩信能带兵打仗，刘邦不见得会。但是擅长管人。能管好人。把了不起的将军管好。他知人善任，放权给他们，让他们去做。只督促你做得好不好。这就是才能高下的差别。

唐太宗如何面对自己的错误?贞观年间有几件事。李好德却不好德，到处散布谣言，官府抓了他来，罪是很重的。这得送到中央。朝廷审。审核的是大理寺的副长官，张蕴古。一审，发现有间题。李好德查下去是癫痫病人。判重刑于情不合。当时法律规定不能对残疾人随便用刑。汇报给唐太宗，唐太宗听了，也同意张蕴古，可以放了李好德。张蕴古高兴。跑到监牢去，与他下棋，并泄露了。御史发现，查。御史也报告给了唐太宗。张蕴古是相州人，李好德哥哥是相卅l刺史。说癫痫病，不实。这是官官相卫。唐太宗一听，大怒，拉出张蕴古，杀了。这是治官甚严。不久，交卅l刺史违反圣旨，唐太宗也杀了他。不久，唐太宗想，不对呀。这二人都犯罪，但是罪不至死。下手太重了。他自我反省。感觉到更大间题是，下面为什么都不反对。没人反对。于是他把房玄龄等召来批评他们，你们为什么不反对?所以你们都犯错误了。凡是死刑都会上奏。他还想到，要从制度上杜绝这种事。这件案子，确立了死刑复审的制度。五覆奏。五次上奏。地方的死刑得三覆奏。一再复核，才能实施。唐太宗可贵在不是就事论事，从制度上堵漏洞。贞观年间，灾难多，就颁布政令，减税。发布后，补一道政令，已征收的不退了。等明年再补回去，这就矛盾了。百姓灾荒了，现在就没饭吃，这事魏征就反对。同时，征兵上，负责的大臣提出，征十八岁以上的来当兵。魏征不太同意，劳动力会流失。征兵的就跟太宗说，国家缺少兵，十八岁以下的如果体格好，也可以征。于是再下令，如果身材魁梧的，就可以。魏征上表，严厉地说，要以诚信治国，这些事就不诚信。

说免税，百姓高兴，接着下政令，后果是百姓失望。说明年补，这是朝令夕改。说征兵，十八岁以下的可以，要养些农业劳动力，都抽走了，谁来劳动?两件事上都体现出不讲信用。表上过后，唐太宗很受触动。让百姓心生怀疑，朝中失信，获得蝇头小利，伤了德义，为你惋惜。唐太宗高兴，表彰魏征。还赏赐他。

戴胄反对唐太宗的做法：唐太宗喜欢能干的人，兵部的戴胄，耿直，不管来头，不对就不同意。唐太宗欣赏他。从兵部调到大理寺。当副长官。戴胄跟唐太宗顶了起来。唐太宗发现选拔官员中，如果假冒官员的儿子，就可能做官。人事部门，难调查清楚。有些人就混了进来，唐太宗大怒，下了政令，让他们自首。凡是假冒的，自首，到一定期限，不自首的，一旦发现，处斩。过了期限，开始查，查出了些假的。没自首，就得处斩了。戴胄坚决不签字。他讲道理，这些人罪不该死。唐太宗说，我当时颁布下令，不自首，就处斩。不同意，不是失信吗?戴胄说，那个政令是动一时之愤，超越法律了。重刑了。不对。现在知道不对，还要执行，得到的是面子，破坏的是法律。国家法律是最大的信。不以一己之私，破坏大信。唐太宗认识到了这个道理。这是取信于天下。严格的依法办事。他表彰了戴胄。唐的法典中有一条，所有判案，不能根据皇帝的诏令来判案。如果没有整理成为法律，不能用。临时诏令来判案，会让轻重失衡。

讣人憧暖的大唐律法：唐建立一套严密的法律体系。严格在四个部分构成，律、令、格、式。四块作用分别是：律是成文的法律，包含的面广，一共502条，分三十卷，实行后还有间题，后来就让官员组成班子对法条逐条解释，到唐高宗时编成了《唐律疏议》，也起到法律的作用。这部律法强调的是德礼是政教之本。对处罚做了大量的减轻。与隋的法律相比，各方面处罚大幅度减轻了。唐强调处罚宜轻不宜重。法律滞后，用令，即政令来补充。这也是法律。能因时因地，不停地发布。令的量非常大。唐朝每隔一段，就要修改清理一次令。有用的就留下，编成“格”的书，官府依它办事。式是什么?唐用式来规定具体程序与章程。长孙无忌讳律带刀入宫：长孙无忌是唐太宗第一心腹。有一次唐太宗召他，他着急入宫，忘记解刀。谈完事后，守门的人才发现。这成了一个案子。皇宫是不能带刀进去的，审。宰相审，就说这是失误。不会是为了谋杀。守门的失职。罪重了。提出方案，长孙无忌徒刑两年。门卫斩首。这个方案提出来，戴胄反对。长孙无忌带刀入宫，按法律来说，不能称为失误。同样是犯罪。按理应该犯死刑。皇帝要赦免，是皇帝的权力。不是我法官的事。如果是过失，长孙无忌是，监门校尉也是过失了。唐太宗一看，有道理。再审，宰相坚持。戴胄坚决不同意。长孙无忌过失在前，他过失在后，更应该轻判。最后监门校尉免死。都是按过失判。

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